El Vaticano es la Ramera del Apocalipsis?

¿Cree usted que el monstruo del que estamos hablando es simplemente una iglesia rebelde o apóstata, como dicen muchos pastores cristianos, o cree que es la ramera del Apocalipsis?

 Veamos las Escrituras para comprobarlo.
Apocalipsis 17:1 dice: “Te mostraré la sentencia contra la gran ramera, la que está sentada sobre muchas aguas”.
 En la Biblia, la referencia a muchas aguas significa multitud de personas. Hoy el Vaticano se jacta de tener más de mil millones de seguidores.
El pasaje luego dice: “Con la cual han fornicado los reyes de la tierra” (v. 2).
Si hacemos un repaso de la historia,nos damos cuenta de que casi todos los reyes tuvieron lazos políticos, económicos o religiosos con el Vaticano,comenzando desde Constantino el Grande, quien fue realmente el primer papa y presidió el primer concilio.Constantino nunca tuvo la experiencia de la salvación(esa fue una de las tantas cortina de humode Roma). Hoy, la mayoría de las naciones tienen representantes diplomáticos en el Vaticano.
“Y los moradores de la tierra se han embriagado con el vino de su fornicación” (v. 2).
En la Historia  podemos ver la gran furia manifestada en la Segunda Guerra Mundial y que ésta fue preparada por los jesuitas.
 La Biblia continúa diciendo: “Y la mujer estaba vestida de púrpura y escarlata” (v. 4).
 Estos son los colores oficiales del Vaticano. “Y adornada de oro, de piedras preciosas y deperlas”. ¿Sabía usted que el Vaticano es la organización más rica sobre la faz de la tierra? hay muchas pruebas de eso, si no, pidanos informacion con gusto, lo haremos ya con tiempo tambien por esta pagina.
La Biblia luego dice:
“Y en su frente un nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE”  (v. 5).

¿De dónde vino el catolicismo?
Si investiga un poco, encontrará que vino de los antiguos misterios babilónicos, los que se remontan a Nimrod y Semiramis. Sólo se cambiaron los nombres para darle la apariencia de una organización cristiana.

“La madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra”. ¿Me permite mencionar algunas abominaciones que vinieron de Roma? Entre ellas está el partido nazi que estaba formado por jesuitas y otros católicos de alta posición jerárquica. Luego está el partido comunista, otro producto o rama de la madre de las rameras.
Vea estos nombres: Marx, Engels, Stalin, Lenin y Fidel Castro. Todos fueron entrenados y dirigidos por jesuitas.Por tanto, eran hijos de la iglesia. Estos son sólo algunos,sin mencionar algunas sectas espiritistas como el vudú.
En la creencia vudú declaran que, junto con su religión de posesión demoníaca, creen en la “santa Iglesia Católica Romana”.
La Biblia dice después: “Vi a la mujer ebria de la sangrede los santos”.
La Institución Católica Romana, sólo durante la Inquisición española, torturó, mutiló y mató a 68 millones de personas, y muchos eran cristianos que creían en la Biblia.

¿Quién cree usted que es la ramera del Apocalipsis? ¿Es algo que vendrá en el futuro, o estamos ahora sujetos a ella?
Es obvio que la Institución Católica Romana es la ramera del Apocalipsis, ¡y a D-ios le desagrada!
 El desea que Su pueblo salga de allí para que Su amor semanifieste. D-ios dice: “Si me amáis, guardad mis mandamientos” (Juan 14:15).
A fines de la alta Edad Media, cuando los papas controlaban Europa con crueldad, D-ios levantó a hombres y mujeres cristianos que conocían la Biblia y proclamaron en voz alta que la mortal Institución Católica Romana es la ramera del Apocalipsis.
Salgamos  de Babilonia de todaas sus doctrinas y creencias, CREYENTE DEL MESIAS Sal de las mentiras de roma  YAHSHUA  es su verdadero nombre. shalom

El vino en la Biblia

EL VINO EN LA BIBLIA

Saliendo de toda mentira religiosa

En el Antiguo Pacto se utilizan varias palabras hebreas que se traducen como vino: YAYIN (vino), TIROSH (jugo de uvas, vino sin fermentar), SHEKAR (licor o vino intoxicante),  KAMAR (vino, equivalente a YAYIN), MAMSAK (vino mezclado), COBE ( vino, borracho), y finalmente, ASIS (jugo de uvas, vino sin fermentar).

La primera mencion de vino en la Biblia es en Genesis 9:21, donde se relata como Noe se embriago con vino (YAYIN). Las consecuencias fueron negativas. Estaba desnudo como producto de la embriaguez y su hijo Cam lo vio. Como consecuencia de este acto, Noe lo maldijo (9:25).
 En Genesis 19:32, las hijas de Lot, al ver que no tenian descendencia, decidieron emborrachar a su padre con vino (YAYIN), de modo que pudiesen acostarse con el y quedar embarazadas. Las consecuencias fueron negativas para el pueblo de Elohim(D-ios), pues de esta union prohibida, surgieron los moabitas y los amonitas, grandes enemigos del pueblo de Elohim(D-ios) en los tiempos del Antiguo Pacto.

El Creador prohibio a los kohen(sacerdotes) tomar vino (YAYIN) antes de entrar al santuario (Levitico 10:9, Ezequiel 44:21).
Esto tenia una razon de ser:"PARA PODER DISCERNIR ENTRE LO KADOSH Y LO PROFANO..." (Levitico 10: 10).
Durante el tiempo que el pueblo de Israel estuvo en el desierto, no tomaron vino (YAYIN) segun Deuteronomio 29: 5, 6. . YHWH le dijo a su pueblo que el vino (YAYIN) de Sodoma era como veneno de serpientes (Deuteronomio 32: 33). Con tal motivo en mente en Provervios 23: 32, el consumo de vino (YAYIN), se compara a la mordida de una serpiente.
Sanson fue escogido por Elohim(D-ios) para un trabajo especial, YHWH dio instrucciones claras a su madre en cuanto al no dar de tomar vino (YAYIN) a Sanson (Jueces 13:4). Esto tiene una razon de ser. Provervios 20:1 dice que el que yerra por el vino (YAYIN), no es sabio.

Estudios  realizados con conductores de vehiculos de motor demuestran, como unos pocos tragos de licor afectan las capacidades mentales del conductor. Su rendimiento es afectado. El licor, aun en cantidades que llamamos moderadas tienen un efecto negativo sobre nuestras capacidades mentales, especialmente aquellas que requieren precision. En estas tareas, un fallo por menor que sea, puede tener graves consecuencias.

La Biblia nos Llama a ni siquiera mirar al vino (YAYIN) cuando rojea (Provervios 23:31). Provervios 31:4, dice que no es para los reyes beber vino (YAYIN).
En Genesis 10:26-40, se relata como Jacob fue bendecido por Isaac y en su bendicion, Isaac le dijo a su hijo:" Elohim , pues, te de del rocio del cielo, y de las grosuras de la tierra, y abundancia de trigo y de mosto (TIROSH). Tirosh en Hebreo significa jugo de uvas o vino sin fermentar. En Nehemias 10:37, el profeta le recuerda a su pueblo lo que decia la torah con relacion a las ofrendas que ellos deberian de traer a la casa de Elohim(D-ios), "Que traeriamos tambien las primicias de nuestras harinas y nuestras ofrendas y del fruto de todo arbol y del vino (TIROSH) y del aceite para los kohen(sacerdotes)...
" A los kohen(sacerdotes) se les daba TIROSH (jugo de uvas, vino nuevo, mosto) y no YAYIN (vino fermentado). Recuerde que ellos no podian tomar YAYIN (vino fermentado) antes de entrar al santuario.

Elohim(D-ios) les hizo una promesa a sus fieles en Provervios 3:9, 110, "Honra a YHWH con tus bienes y con las primicias de todos tus frutos; y seran llenos tus graneros con abundancia y tus lagares rebozaran de mosto" (TIROSH). Elohim(D-ios) no les promete YAYIN, sino TIROSH.
Jeremias 31:12, dice: "Vendran y daran gritos de gozo en lo alto de Sion y correran al bien de YHWH, al pan, al vino (TIROSH), al aceite y al ganado de las ovejasy de las vacas; y su alma sera como un huerto de riego y nunca mas tendran dolor." Esta es una profecia concerniente al retorno de el pueblo de Israel a su tierra desde la tierra del norte. TIROSH, no YAYIN,  es uno de los bienes de YHWH para su pueblo.
el Creador hablando acerca de su pueblo infiel dice:" Pues ella no reconocio que yo le daba el trigo, el vino (TIROSH) y el aceite..."YHWH no le daba YAYIN a su pueblo, sino TIROSH.

El Nuevo Pacto utiliza mayormente dos palabras en Griego para vino: OINOS (vino fermentado) y GLEUKOS (vino dulce, jugo de uvas, mosto, vino sin fermentar). Todas estas definiciones, tanto hebreas como griegas, son tomadas de la Concordancia Exhaustiva de la Biblia de Strong.

En S. Mateo 9:17, dice:"Ni echan vino nuevo en odres viejos..." La expresion griega: OINOS NEOS se refiere al jugo de uvas en este caso. NEOS significa nuevo. Yojanan(Juan el Bautista) fue otro hombre que YHWH escogio para una mision especial, anunciar la llegada del Mesias. De Yojanan(Juan) se dice que no tomaba vino ni licor (S. Lucas 1: 15).
En Hechos 2:13, durante el dia de Pentecostes, algunos se burlaban de los apostoles y decian que estaban borrachos, o "llenos de mosto (GLEUKOS)". En otras palabras, borrachos con jugo de uvas. Recuerde que se estaban burlando de ellos. Nadie se emborracha con jugo de uvas.
El nuevo Pacto nos llama a no embriagarnos con vino (OINOS) en lo cual hay libertinaje (EFESIOS 5:18). Alguno puede decir, lo que Pablo prohibe es emborracharse, no tomar moderadamente. Pero, el aposto Shaúll(Pablo) en 1 Timoteo 3:3, da instrucciones a los dirigentes de la congregacion y dice claramente a estos:" no dado al vino" (PAROINOS). Este versiculo utiliza la palabra griega PAROINOS, que se traduce literalmente ESTAR CERCA DEL VINO. En otras palabras, los dirigentes, al igual que los kohen(sacerdotes) del Antiguo Pacto, deberian mantenerse alejados del vino. La traduccion no dado al vino, no es una traduccion literal de la palabra griega PAROINOS. Esta palabra insinua que hay que mantenerse alejados del OINOS (vino fermentado). Y esto se debe a lo mismo que Elohim(D-ios) establecio en el Antiguo Pacto, para que sepan hacer diferencia entre lo santo y lo profano.

Es muy bien sabido que las bebidas alcoholicas afectan nuestras inhibiciones. Un alcoholico nunca hubiera llegado a tal condicion, si se hubiese mantenido alejado del alcohol. Con el alcohol no se juega. Algunos dicen, yo lo uso moderadamente. Eso es como jugar con fuego. En el momento menos esperado, te quemas. Otros dicen que el alcohol es medicinal. Tambien la morfina, el opio, la marijuana, la cocaina, y no por ello las uso moderadamente. Un pretexto es , hacer lo que desea nuestra carne, una forma de salirnos con la nuestra, es una excusa para pecar contra YHWH.

El vino (OINOS) se asocia con el furor de la fornicacion de Babilonia y con furor de Elohim(D-ios) en  Apocalipsis 14: 8, 10. OINOS se asocia con la fornicacion de Babilonia la Grande en Apocalipsis 17: 2. OINOS es el vino embriagante. GLEUKOS no se asocia con Babilonia.
Durante la pascua se tomaba GLEUKOS, no OINOS, ya que durante la pascua no se podia tomar bebidas fermentadas, ni comer pan leudado (con levadura). En  Exodo 12: 20, donde se prohibe comer ninguna cosa leudada durante la Pascua, la palabra Hebrea usada es CHAMETZ, que significa fermentado. Tanto la fermentacion como la levadura eran simbolos del pecado. O sea que durante la celebracion de Pesaj con sus Talmidim, Yahshua no tomo OINOS (vino fermentado), sino GLEUKOS, el fruto de la vid, jugo de uvas (S. Mateo 26: 29). Al Yahshua(Jesus) instituir la cena, esta tomo el lugar de la pascua (S. Mateo 26: 17-29; 1 Corintios 5: 6-8). Yahshua celebro la cena con sus discipulos enseñando el nuevo pesaj y sabian porque eran judios que en pascua  no se podia comer o beber pan con levadura o cosa alguna fermentada. Durante la celebracion de la Pascua con sus discipulos, Yahshua no tomo vino fermentado, sino, jugo de uvas. Hoy en dia la mayor parte de las Religiones ignora este hecho y utilizan vino fermentado para representar la sangre de el Mesias durante la misa, santa cena o fista de pesaj. Esto es un error que debe corregirse, ya que el vino fermentado bajo ninguna circunstancia puede representar, o ser la sangre de Mashiaj.

 El apostol Shaúl(Pablo) dice: "Ya sea que comais o bebais, o hagais cualquier otra cosa, hacedlo todo para la gloria de YHWH" (! Corintios 10:31). 

El apostol Pedro nos amonesta a abstenernos de los deseos carnales que batallan contra el alma (! Pedro 2:11) Y en Galatas 5:16, se nos llama a andar en el RUAJ(Espiritu) y a no satisfacer los deseos de la carne. 

Galatas 6:7, 8, dice:" ...todo lo que el hombre siembre, eso tambien segara. Por que el que siembra para su carne, de la carne cosechara corrupcion, mas el que siembra para el Ruaj(espiritu), del Ruaj(espiritu) cosechara vida eterna.

Algunos han hecho de sus conciencias su regla de fe y conducta. Lo que les parece bien, eso aprueban. Ese fue el problema de Eva en el paraiso cuando fue tentada por la serpiente. A ella le parecio "que el arbol era bueno para comer, y que era agradable a los ojos, y codiciable para alcanzar la sabiduria, y tomo de su fruto y comio..." (Genesis 3:6). Las consecuencias de sustituir la Palabra de YHWH por lo que ella pensaba era bueno, trajo amargas consecuencias a sus descendientes.
Nuestra guia debe ser la Palabra de YHWH,LA TORAH, la Biblia, no,lo que dice la historia, la religion o un "yo creo", "yo pienso", "yo opino".

En Provervios 16: 25 dice:"Hay camino que parece derecho al hombre, pero su final es camino de muerte". En vez de anhelar tomar un poco de vino, deberias anhelar tomar agua de vida.el Mesias dice: "las palabras que yo os hablo son Ruaj(espiritu) y son vida" (S. Juan 6:63). 

que este estudio les sea de bendicion shalom

Los potestantes sin saberlo son Hijos del papado

Los protestantes alegan que la resurrección del mesias en domingo convirtío a dicho dia en el dia del Señor.Pero las santas escrituras en nada confirman este modo de ver. Ni el Mesias ni sus postoles confirieron semejante honor a ese dia. La observancia del domingo como institucion cristiana tuvo su origen en aquel "Misterio de iniquidad" (2tesalonicenses2:7) que ya había iniciado su obra en los dias de Pablo.¿Donde y cuándo adoptó el Señor a este hijo del papado?¿Que razón válida puede darse en favor de un cambio que las Santas Escrituras no sancionan?.
Entre las causas principales que motivaron  la separacion entre la verdadera iglesia y Roma, se contaba el odio de ésta hacia el dia de reposo  el shabbat Biblico. Como se había predicho en la profecía, el poder papal echó por tierra la verdad. La ley del creador fue pisoteada mientras que las tradiciones y las costumbres de los hombres eran ensalzadas. Se obligó a las iglesias que estaban bajo el gobierno del papado a honrar el domingo como dia santo. Entre  los errores y las superstición que prevalecían, muchos de los verdaderos hijos del Eterno se encontraban tan confundidos, que a la vez que observa el shabbat se abstenían de trabajar el domingo. Mas esto no satisfacía a los jefes papales. No sólo exigían que se santificara el domingo sino que se profanara el shabbat(dia de reposo), y acusaban en los terminos más violentos a los que se atrevían a honrarlo. Sólo huyendo del poder de Roma era posible obedecer en paz las escrituras del verdadero D-ios.
hoy las mayorias de las iglesias protestantes aceptan el sello del vaticano, pero  el verdadero esta llamando aquellos sinceros de corazon verdaderos creyentes que ponen su fe en las escrituras y atraves de ellas creen y obedecen a la verdad ,no como muchos que solo creen ideas de lideres y por esta razon se alejan de la verdades biblicas y solo se quedan con interpretaciones biblicas torcidas por sus lideres.  salgamos de las mentiras de ROMA, que  YHWH  les de luz , shalom

Yahshύa se sometió al Padre , no creó ni enseñó sus propias ideas, estatutos y ordenanzas.

Nosotros debemos recordar aquí que Yahshύa vino a cumplir la Toráh(ley) y no a abrogarla, añadiendo o sustrayendo de él. Yahshύa (jesus) se sometió perfectamente a la Palabra del Padre y no creó y enseñó sus propias ideas, estatutos, ordenanzas, o mandamientos.
La Toráh(ley) claramente afirma que está prohibido añadir o substraer de la Toráh (ley). El Mesías Yahshύa estaba igualmente claro de que él estaba aquí para hacer la voluntad, obra y Palabra de su Padre.

Deuteronomio 4:2
No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis los mandamientos de YHWH, vuestro Elohim que yo os ordeno.

Deuteronomio 12:32
Cuidarás de hacer todo lo que yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás.

Mateo 5:17
No penséis que he venido para abrogar la Toráh o los profetas; no he venido a abrogar, sino para cumplir.

Juan 4:34
Yahshύa les dijo, Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su obra.

Juan 5:17
Yahshύa les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo.

Juan 5:19
Respondió entonces Yahshύa, y les dijo: De cierto, de cierto os digo: No puede el Hijo hacer nada por sí mismo, sino lo que ve hacer al Padre; porque todo lo que el Padre hace, también lo hace el Hijo igualmente.

Juan 5:30
No puedo yo hacer nada por mí mismo; según oigo, así juzgo, y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del que me envió, la del Padre.

Juan 5:43
Yo he venido en nombre de mi Padre, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ése recibiréis.

Juan 6:38
Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envió.

Juan 7:16
Yahshύa les respondió y dijo: Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió.

Está claro de que el Mesías estaba sometido a su Padre tal como Juan ha dicho. Yahshύa condenó las prácticas de sus adversarios quienes vieron como propio el usurpar la autoridad de su Padre y enseñorearse sobre otros creyentes enseñándoles sus propios mandamientos y reformas como si tuvieran autoridad.

Marcos 7:6-13
Respondiendo él, les dijo: ¡Hipócritas! Bien profetizó de vosotros Isaías, como está escrito: Este pueblo de labios me honra, mas su corazón está lejos de mí,7 pues en vano me honran, enseñando como doctrinas mandamientos de hombres.8 Porque, dejando el mandamiento de Elohim, os aferráis a la tradición de los hombres: los lavamientos de los jarros y de los vasos de beber; y hacéis otras muchas cosas semejantes.9 Les decía también: Bien invalidáis el mandamiento de Elohim para guardar vuestra tradición.10 Porque Moisés dijo:Honra a tu padre y a tu madre; y: El que maldiga al padre o a la madre, muera irremisiblemente.11 Pero vosotros decís: Basta que diga un hombre al padre o a la madre: Es Corbán (que quiere decir: "Mi ofrenda a Elohim") todo aquello con que pudiera ayudarte12 y no le dejáis hacer más por su padre o por su madre,13 invalidando la palabra de Dios con vuestra tradición que habéis transmitido. Y muchas cosas hacéis semejantes a estas.

Mateo 23:1-4
Entonces habló Yahshύa a la gente y a sus discípulos,2 diciendo: En la cátedra de Moisés se sientan los escribas y los fariseos.³ Así que, todo lo que él 2 os diga que guardéis, guardadlo y hacedlo; mas no hagáis conforme a sus obras, porque dicen, y no hacen.4 Porque atan cargas pesadas y difíciles de llevar, y las ponen sobre los hombros de los hombres; pero ellos ni con un dedo quieren moverlas.

Yahshύa advirtió a sus talmidim(dicipulos) en contra de mezclar las costumbres hechas por el hombre con la Toráh , así como también la actitud de enseñorearse sobre otros como los líderes religiosos y seculares que en aquella época tenían por costumbre y que hoy sigue ocurriendo en diversas congregaciones.

Mateo 16:6
Yahshύa les dijo: Mirad, guardaos de la levadura de los fariseos y de los saduceos.

Mateo 20:25-28
Entonces Yahshύa, llamándolos, dijo: Sabéis que los gobernantes de las naciones se enseñorean de ellas, y los que son grandes ejercen sobre ellas potestad.26 Mas entre vosotros no será así, sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros será vuestro servidor,27 y el que quiera ser el primero entre vosotros será vuestro siervo;28 como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos.

 Aquí Yahshύa nos muestra exactamente lo que quiere decir someterse al que está por encima o tiene autoridad sobre uno. Yahshύa no vino para vivir para sí mismo o para realizar su propia voluntad y ambición; él se sometió asimismo completamente a la voluntad del Padre, aύn cuando requirió un gran precio por parte de él.

Filipenses 2:5-8
Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Mesías Yahshύa:6 el cual, siendo en forma de Elohim, no estimó el ser igual a Elohim como cosa a que aferrarse,7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;8 y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.


El hombre espiritual es un hombre sometido a la dirección y enseñanza del Espíritu del Mesías.
Recordemos aquí la promesa del Mesías:

Juan 14:16-17
Y yo rogaré al Padre y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no lo ve, ni le conoce; pero vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros.

Juan 14:26
Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

Juan 16:13
Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las cosas que habrán de venir.

Aquí Yahshύa nos dice que el Espíritu del Único que es Santo no nos enseñará nada contrario a lo que Yahshύa(jesus) ya ha impactado a sus talmidim(dicipulos).
En otras palabras, el mismo Espíritu que  proclamó la genuina Toráh(ley) en Yahshύa nos enseñará la genuina Toráh(ley) a sus seguidores y a través de sus seguidores -si ellos se someten al mismo Espíritu.

shalom Hermanos espero que YHWH, nos siga dando luz.  Bendiciones MF

Un arrepentimiento sincero

 UN ARREPENTIMIENTO SINCERO

"Arrepentíos vosotros en el nombre de Yahshua Ha Mashiaj para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Ruaj Hakodesh/Espíritu Santo” (Hechos 2:36-38).
De ese pasaje se infiere que quien no se arrepienta, no obtiene el Ruaj Ha Kodesh del Padre, queridos míos.
Pero... ¿qué significa arrepentirse?
Entre las definiciones se incluyen las siguientes:
apartarse afligido de la antigua forma de actuar; cambiar positivamente
el modo de pensar; sentir profundo remordimiento o contrición; entristecerse
reconociendo uno mismo su culpabilidad ante Yahweh; aborrecer
los pecados anteriores; alejarse completamente del pecado.

La Escritura Kodesh describe el arrepentimiento como un profundo reconocimiento de nuestros pecados y la consiguiente tristeza que nos hace cambiar nuestro modo de pensar y actuar. El shalej Shaul lo explicó de esta manera:
“La tristeza que es según Yahweh produce arrepentimiento para salvación, de que no hay que arrepentirse; pero la tristeza del mundo produce muerte” (2 Corintios 7:10).
En ese pasaje la palabra traducida como "tristeza" significa una humilde contrición, como la que se hace tras autoevaluar y reconocer un error que se haya cometido.
LA TRISTEZA SEGUN EL MUNDO:
La tristeza del mundo es superficial, de manera que no produce un cambio verdadero y permanente en las personas.
Pero la tristeza que es según Yahweh nos permite ver cuán perversos somos como humanos; nos hace poner nuestra esperanza en Yahweh y nos lleva a hacer un compromiso profundo que realmente transforma nuestro modo de pensar y actuar.
La esencia del arrepentimiento es el cambio, pero es un cambio interno: dejar nuestra antigua forma de vivir para obedecer y servir a Yahweh. Pedro, en el sermón que citamos anteriormente, describió el arrepentimiento como una profunda y sincera expresión de sumisión a Yahweh. Esto es el resultado de haber reconocido nuestra culpabilidad ante Yahweh y lo que Yahshua hizo como nuestro Salvador personal para reconciliarnos con el Padre (Romanos 5:8-10; 2 Corintios 5:18-20). El arrepentimiento nos une al Padre y a Yahshua Ha Mashiaj en una relación extraordinaria. ¡Nos hace posible re-pactar con El!
El milagro del arrepentimiento ocurre tras haber sido "llamado" por Yahweh, queridos míos. En lo que se refiere a nuestra relación con Yahweh, debemos comprender desde un principio que el arrepentimiento es en sí un milagro y un don que incluso podemos pedir a Yahweh. Vemos claramente en la Torah que la oportunidad de arrepentirnos es un don de Yahweh, que sólo es posible cuando él nos trae hacia sí. Yahshua dijo claramente:
“Ninguno puede venir a mí (Yahshua), si el Padre (Yahweh) que me envió no le trajere . . .” (Juan 6:44). En otras palabras, nuestro Padre Yahweh nos tiene que "llamar" hacia Su Hijo Yahshua. Y luego Su Hijo nos muestra como re-pactar con el Padre y ser salvos. En el Libro del Revelacion, Yahshua llama a los salvos, "los LLAMADOS, escogidos y hallados fieles."
Es imposible que un ser humano, basado en sus propias fuerzas, interés e intelecto, entregue su voluntad completamente a Yahweh. Humanamente, no podemos comprender la profundidad del cambio que Yahweh desea en el ser humano.
El primer paso, como ya hemos visto antes: Arrepentirse...
“En aquellos días vino Yonahan el Bautista predicando en el desierto de Judea, y diciendo: Arrepentíos, porque el reino de los cielos se ha acercado” (Mateo 3:1-2). Yonahan el inmersor estaba haciendo un llamado al arrepentimiento para aquellos que tuvieran la entrada al Reino en gran estima.
Después de que Yahweh nos llama, el arrepentimiento es el primer paso en nuestra relación con él, amigos míos. Sin el arrepentimiento, nos encontramos apartados de Yahweh: “He aquí que no se ha acortado la mano de Yahweh para salvar, ni se ha agravado su oído para oír; pero vuestras iniquidades han hecho división entre vosotros y vuestro Yahweh, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro para no oír” (Isaías 59:1-2). Amados, el pecado crea separación entre Yahweh y el ser humano, y causa que no nos oiga ni escuche nuestras oraciones, a no ser que vengan de un corazón contrito y sumiso. Sin embargo, Nuestro Padre quiere que todos se arrepientan y se conviertan en verdaderos hijos suyos (2 Pedro 3:9; Juan 1:12). Para que esto pueda suceder, Yahweh en su gran misericordia nos llama, y por gracia Suya empieza a guiarnos al arrepentimiento mediante Su Hijo Amado Yahshua (Romanos 2:4).
Notemos cómo el shalujim Kefas enseñó a quienes Yahweh estaba llamando. En su primer sermón, el cual predicó en la Fiesta de Shavuot (Pentecostés), Kefas/Pedro dijo: “Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Yahshua a quien vosotros crucificasteis, Yahweh le ha hecho Adon/Amo y Mashiaj."
Aquellos que le escuchaban “se compungieron de corazón” y preguntaron a Kefas y a los demás shelujim: “Varones hermanos, ¿qué haremos?” Kefas respondió: “Arrepentíos y sed inmersos cada uno de vosotros en el nombre de Yahshua Ha Mashiaj para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Ruaj Hakodesh/Espíritu Santo."
Kefas/Pedro, Yonahan/Juan, Matiyah/Mateo y todos los demás seguidores de Yahshua lo acababan de recibir ese día estando reunidos para la fiesta en Jerusalém. Necesitamos cambiar o re-novar nuestra mente, entendimiento y corazón. Necesitamos ayuda incluso para entender lo que es el pecado. Por eso Yahweh tiene que concedernos el arrepentimiento (Hechos 11:18; 2 Timoteo 2:25).
Además, tras haber sido "llamados," necesitamos la fuerza de voluntad—tanto el deseo como la decisión— de arrepentirnos. Este deseo también viene de Yahweh, “porque Yahweh es el que en vosotros produce así el querer como el hacer, por su buena voluntad” (Filipenses 2:13).
Amados, aunque Yahweh “quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad” (1 Timoteo 2:4), él no obliga a nadie a arrepentirse. El nos ha dado "libre albedrío" o facultad de tomar decisiones propias. Su benignidad y bondad nos guían al arrepentimiento (Romanos 2:4), pero él no decide por nosotros; la decisión sigue siendo nuestra. Quienes sinceramente se arrepienten, se dan cuenta muy pronto de que Yahweh está obrando activamente en su vida, trabajando en ellos para crear un profundo deseo de realizar los cambios necesarios para agradarle y ser "uno" con El (Yahweh) y Su Hijo (Yahshua). Queriendo saber qué es lo que Yahweh espera de ellos, los "llamados" celosos y gozosos estudian la Escritura, la inspirada Palabra de Yahweh, para comprender mejor cual es Su voluntad y el llamado tan excelso que han recibido. (Y ese es un llamado a "ser primicias" de la raza humana en esta era, (como ya hemos comentado en otros mensajes). Tales personas desean someterse voluntariamente a Yahweh y vivir siempre de acuerdo con sus instrucciones.
El estudio diligente y sincero de la Palabra de Yahweh, junto con un fuerte deseo de someternos a su voluntad, pronto nos permite ver dentro de nosotros los mismos deseos egoístas que dominan el comportamiento y la forma de pensar de todo ser humano. Empezamos a reconocer la influencia penetrante que tiene la “mente carnal,” como tan acertadamente la llamó el sheluk Shaul (Colosenses 2:18), en nuestro pensar y actuar.
Pero primero, Yahweh tiene que convencernos del pecado (Juan 16:8) para que podamos arrepentirnos y así comprender cuán alejados estamos de sus caminos. Debemos empezar a comprender el engaño satánico del que hemos sido víctimas para poder ver el pecado que vive dentro de nosotros y reconocer la hostilidad tan arraigada que tenemos contra Yahweh y sus leyes, “por cuanto los designios de la carne son enemistad contra Yahweh; porque no se sujetan a la ley de Yahweh, ni tampoco pueden” (Romanos 8:7).
Queridos míos, reconocer el pecado en nosotros constituye un avance muy significativo, pues el primer paso para cambiar un mal hábito o evitar una mala acción es reconocer y aceptar que existe un problema. Y ese problema es que hemos estado engañados y enceguecidos por el pecado.

Debemos estar dispuestos a reconocer nuestras faltas y aceptar nuestra culpabilidad:
“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en nosotros” (1 Juan 1:9-10).

Antes de despedirnos, esperamos que este mensaje les haya servido de edificación, y les proporcione una herramienta mas para la comprensión del Plan Maestro de Yahweh y les sirva de provecho para ayudar a otros "llamados" de Yahweh.
BARUT ATA HASHEM YAHWEH Y BARUT YAHSHUA HA MASHIAJ MALKEINU

La Fiesta De Pentecostés. Shavuot

A. El Tiempo De Esta Fiesta

Muchos han escuchado que el día de pentecostés, en el año que la Congregacion(iglesia) fue establecida, llegó cincuenta días después de la resurrección de Yahshua(jesus). Eso es correcto, y aunque muchos saben la conclusión, sólo unos cuantos pueden realmente probarlo.

Veamos cómo se estima la fecha.
Los primeros frutos de sus cultivos estaban empezando a madurar en los días de pesaj(pascua). Cuando ellos acudían a la fiesta de pesaj, debían traer algo de los primeros granos maduros. Durante la semana de la pascua, naturalmente habría un día de reposo(Shabbat). Según Levítico 23:11-13, al día siguiente deese día de reposo, el sacerdote debía mecer aquellos primeros frutos, delante de YHWH, que todavía estaban en sus gavillas; debía ofrecerse en holocausto un cordero; se debía ofrecer una ofrenda de harina y también una ofrenda de bebida o libación. En Levítico 23:15-16 se dice:
"Y contaréis desde el día que sigue al día de reposo, desde el día en que ofrecisteis la gavilla de la ofrenda mecida; siete semanas cumplidas serán. Hasta el día siguiente del séptimo día de reposo contaréis cincuenta días; entonces ofreceréis el nuevo grano a YHWH.

Si debían empezar a contar cincuenta días, principiando con el día después del reposo de la semana pascual, ellos empezaron con el primer día de la semana como día número uno. El siguiente día de reposo sería 7; el siguiente reposo 14; el siguiente (o tercer reposo) sería 21; el cuarto reposo era 28; el quinto díade reposo, 35; el sexto día de reposo, 42; y el séptimo día de reposo, 49. Por consiguiente, el quincuagésimo día sería otro primer día de la semana. Este era el día del pentecostés [que en el idiomagriego quiere decir "quincuagésimo"].

Usted también puede ver por qué esa fiesta a veces era llamada"día de las primicias de la siega" (Éxodo 34:22; Números 28:26), a veces "la fiesta de la siega" (Éxodo23:16) y algunas veces la "fiesta de las semanas" (Éxodo 34:22).En vista de que el Adon Yahshua resucitó al día siguiente del día del reposo de la semana de la pascua,que fue día número uno en la cuenta, es evidente por qué los maestros en Biblia han enseñado que el día de pentecostés llegó el primer día de la semana [siempre ha sido así] así como cincuenta días después de la resurrección de Yahshua


B. El Propósito De Esta Fiesta Anual.

Cuando hubiesen recogido sus cosechas, debían de tener dos cosas en particular por las cuales tenían que estar agradecidos: por la cosecha misma y porque ya no estaban esclavos en Egipto, sino que ahora tenían tierra propia donde trabajar para obtener el fruto de su propio trabajo. Por lo que, esta fiesta era de alegría y de acción de gracias a YHWH, como se describe en Deuteronomio 16:10-12:
"Y harás la fiesta solemne de las semanas a YHWH tu Elohim; de la abundancia voluntariade tu mano será lo que dieres, según YHWH tu Elohim te hubiere bendecido. Y te alegrarás delante de YHWH tu Elohim, tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva, el levita que habitare entus ciudades, y el extranjero, el huérfano y la viuda que estuvieren en medio de ti, en el lugar que YHWH tu Elohim hubiere escogido para poner allí su nombre. Y acuérdate de que fuiste siervo en Egipto; por tanto, guardarás y cumplirás estos estatutos.

"La razón por la que asi mismo el extranjero, el huérfano y la viuda se regocijarían era porque antes de la fiesta se le ordenó al hebreo, que no segara hasta el último rincón de sus campos sino que los dejarapara los pobres y los extranjeros (Levítico 23:22). También hay un cumplimiento simbolico en esta fiesta en el comienzo del mesianismo . Fue la resurrección de Yahshua la que realmente obtuvo en forma permanente y por la eternidad los primeros genuinos creyentes en el hijo del creador unico y absoluto que es  Yahshua. En estos primeros creyentes se encontrarían las mujeres que fueron a ver al sepulcro, los dos hombres a quienes se apareció Yahshua yendo a Emaús y los diez apóstoles: todos el día de su resurrección. Estos fueron "los primeros frutos maduros"profetizados de la verdadera cosecha que muy pronto sería recogida. Luego, cincuenta días después,cuando los judíos estuvieron trayendo sus primeros granos segados a YHWH, los verdaderos primeros frutos de la cosecha del evangelio (tres mil almas - Hechos 2:41) estuvieron siendo presentados a YHWH.

¿Existe el infierno como lo creemos?¿ o la Biblia se refiere a otra cosa?

La mente humana se rebela frente al dogma de un infierno eterno. La idea de que los condenados o impíos sufrirán los tormentos de un horno de fuego que arderá perpetuamente, por todos los siglos de la eternidad, para continuar quemándolos sin consumirlos, produciéndoles sufrimientos angustiosos sin esperanza alguna de terminación, es una enseñanza cruel que ha producido mucha angustia mental, y que ha producido a miles a declararse ateos. En tanto que el infierno para algunos es una realidad tremenda e indiscutible que los mantiene constantemente azorados, para los escépticos es sólo una invención pueril y supersticiosa que usan los clérigos para mantener el dominio de las conciencias.

 ¿Qué es el "Infierno"?

Analicemos pues el infierno en sus diferentes características: su naturaleza y destino original; su propósito y resultados; su duración; el tiempo en que realizará su obra. La palabra "Infierno", que se utiliza en el Antiguo Testamento, ha sido traducida del vocablo hebreo Sheól, que significa literalmente "sepulcro", "sepultura", "huesa", "abismo", "fosa". Esta voz hebrea ha sido traducida en decenas de pasajes del Antiguo Testamento como "sepulcro", y unas pocas veces ha sido vertida como "Infierno". Pero en estos casos, así como los anteriores, no significa sino 'sepulcro", o "sepultura". En el Nuevo Testamento, "Infierno" responde a dos vocablos griegos. El primero es Hádes, que significa literalmente "sepulcro", o "muerte". El segundo es Gehénna, nombre dado primeramente al valle de Hinnón, al sur de Jerusalén donde se echaban los desperdicios y además los cadáveres de los animales y también de los maleantes, que eran quemados en ese lugar. Dejando de lado todos los pasajes en que la palabra responde al original Sheól-Hádes, casos en los cuales no tiene otro sentido que "estado de muerte" o "sepulcro", analicemos los lugares en que el original se emplea la voz griega Gehénna. En ellos, la palabra "Infierno" designa un lugar especial en que los que hayan rechazado la misericordia de Yahweh (Baruj Hashem) serán destruidos por el fuego. Así por ejemplo, en el Sermón del Monte, Yahshua advierte sobre las funestas consecuencias de guardar enojo y rencor en el corazón, con estas palabras: "Pero yo os digo, cualquiera que se enoje con su hermano, será culpado del juicio. Cualquiera que diga a su hermano: "Imbécil" será culpado ante el sanedrín. Y cualquiera que le diga: 'Fatuo'~ estará en peligro del fuego del infierno." (Mt. 5: 22). Aquí se establece que el infierno será a base de fuego, y que tendrá por propósito castigar al pecador. Lo mismo se advierte en este otro pasaje: "Si tu ojo te fuere ocasión de caer sácalo y échalo de ti: mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos y ser echado en el infierno de fuego." (Mt. 18: 9). En confirmación de estos pasajes, en Apoc. 20: 15 leemos que: "el que no fue hallado escrito en el Libro de la Vida, fue lanzado en el lago de fuego." Aquí se da un nombre distinto al castigo final de los perdidos, denominándose "Lago de Fuego" a lo que en 5. Mateo el Señor llama "Infierno de Fuego Es de interés sin embargo recordar que ese infierno nunca fue hecho para los seres humanos. Su propósito original fue destruir a los seres celestiales que se rebelaron contra el gobierno de Yahweh (Baruj Hashem) y provocaron toda la tragedia de este mundo: al diablo y sus ángeles o demonios. Así lo declara el Nuevo Testamento al relatar las palabras que el Maestro les dirá en el día de ajuste final de cuentas a los que no hayan permitido que el Evangelio los librara del pecado: "Entonces dirá a los de la izquierda: 'Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno, preparado para el diablo y sus ángeles. "(Mateo 25: 41). No existe un lugar definido del universo en el cual en este momento estén ardiendo los pecadores. El infierno de la Biblia, el lago de fuego y azufre que terminará con la rebelión y el pecado, estará constituido por nuestro propio planeta, cuyos elementos serán abrasados y se fundirán, al final de los tiempos, cuando llegue la hora en que Yahweh (Baruj Hashem) ejecute sentencia. Así lo establece la Segunda Epístola de 5. Pedro al decir: "y los cielos y la tierra de ahora son conservados por la misma Palabra, guardados para el fuego del día del juicio, y de la destrucción de los hombres impíos." (2 Pedro 3: 7). Nótese que la tierra y los cielos atmosféricos que la rodean, están reservados para el día del juicio, en que serán destruidos por fuego, juntamente con los hombres impíos. Este concepto se halla más aclarado en los pasajes siguientes del mismo capítulo: "Pero el día del Señor vendrá como ladrón. Entonces los cielos desaparecerán con gran estruendo; los elementos serán destruidos por el fuego, y la tierra y todas sus obras serán quemadas. Siendo que todo será destruido, ¿qué clase de personas debéis ser en santa y piadosa conducta, esperando y acelerando la venida del día de Yahweh (Baruj Hashem)? En ese día los cielos serán encendidos y deshechos, y los elementos se fundirán abrasados por el fuego." (2 Pedro 3: 10-12). Insiste el apóstol en que toda esta labor destructiva se hará "en el día del juicio", "el día del Señor", "el día de Yahweh (Baruj Hashem) ". Mal podrían los pecadores estar ardiendo en estos momentos en las torturantes llamas de un infierno actual -fruto de la fantasía y los dogmas populares-cuando la misma Escritura establece la inconsciencia total y absoluta de los muertos (Jn. 11: 11; Ecl. 9: 5, 6; Salmos 146: 4), hasta el día de la resurrección, en que recibirán el pago conforme a sus obras (Jn. 5: 28, 29).

 ¿Hay un infierno eterno?

¿Qué duración tiene el castigo eterno del infierno?

¿Por cuánto tiempo continuará ardiendo la tierra y quemándose los pecadores?

Ese infierno dura tan sólo mientras realiza su obra triste pero necesaria de purificar la tierra por el fuego y destruir a Satanás, origen de todo engaño, pecado y dolor, a sus ángeles secuaces, y a los seres humanos que, desoyendo los llamados de la misericordia de Yahweh (Baruj Hashem), prefirieron aferrarse al pecado rechazando el plan de gratuita salvación por Yahshua Tres expresiones aparentemente arduas:

a) Fuego inextinguible; fuego que nunca se apaga: (Mt. 3:12; Lc. 3:17; Mr. 9: 44). Estos versículos hablan del fuego que devorará a los impíos, y usan una mera figura literaria, una hipérbole, que no puede entenderse literalmente, sino que es menester interpretarla en función de todo el conjunto de declaraciones bíblicas que tratan del mismo problema. Ese fuego que "nunca se apaga", se apagará sin embargo cuando haya cumplido su obra de consumir y destruir a Satanás y sus ángeles, a todos los impíos y la tierra entera con sus elementos. Así pues, la tierra que estaba ardiendo, Juan la vio por fin transformada en un precioso vergel. El "fuego que nunca se apaga" mientras tenga algo que quemar, se habrá apagado.

b) "Fuego eterno; tormento eterno": (Mt. 18: 8; Mt. 25: 46). La palabra "eterno" y la expresión para siempre" no denotan en todos los casos en la Biblia duración ilimitada. Por ejemplo, en el libro de Éxodo, al hablarse del sistema de servidumbre entre los hebreos, se estableció que a los 7 años prefería quedar voluntariamente con su amo y no aprovechar la franquicia de su liberación gratuita, seria "siervo para siempre" (Ex. 21: 2-6). Pero en Levítico 25: 39-4 1, se establece que toda servidumbre cesa automáticamente en el año del Jubileo; de manera que para "siempre" no implica perpetuidad. El profeta Jonás se refiere al tiempo que estuvo en el vientre de un pez con estas palabras: "La tierra echó sus cerraduras sobre mí para siempre ". Pero a renglón seguido dice: "Más tú sacaste mi vida de la sepultura, oh Yahweh (Baruj Hashem), Elohim mío" (Jonás 2: 6-7). De manera que otra vez la expresión "para siempre" denota un tiempo muy limitado. En Judas leemos lo siguiente sobre el castigo de los ángeles caídos: "También a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha reservado en oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día." (Judas 6). De igual manera el mismo Judas dice en el versículo 7 que las corrompidas ciudades de Sodoma y Gomorra "sufrieron el castigo del fuego eterno, y fueron puestas por ejemplo." Aquí se alude al fuego que Yahweh (Baruj Hashem) hizo descender del cielo y que consumió a esas ciudades, y no al fuego del juicio venidero, pues Jesús, al hablar del castigo definitivo de Sodoma y Gomorra habla en futuro (Mt. 10: 15). Mas lo interesante es que el fuego que consumió a Sodoma y Gomorra y al que la Biblia llama "eterno", hace rato que ya no arde. Otra vez se advierte que la palabra "eterno" no denota en estos casos duración ilimitada.



¿Qué son entonces el "fuego eterno" y el "tormento eterno"?

son un fuego y un tormento de consecuencias eternas, pues anularán completamente la personalidad, no dejándole "ni raíz ni rama". Un ejemplo de esta acepción del vocablo "eterno" lo tenemos en los siguientes dos casos: 2 Tesalonicenses 1: 9: "Serán castigados de eterna perdición . Hebreos 6: 2: "Juicio Eterno ". Ni el juicio o examen ni la perdición son algo iterativo, que continúa realizándose a través de toda una eternidad. Por consiguiente, es obvio que tanto la perdición como el examen del caso de los seres humanos que se hace en el juicio investigador, son eternos en sus consecuencias. Así lo es el fuego destructor de los impíos.

c) "Para siempre jamás": (Apoc. 20: 10). El tercer pasaje intrigante es el de Apoc. 20: 10 que dice: "Y el diablo que los engañaba, fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde están también la bestia y el falso profeta. Y serán atormentados día y noche para siempre jamás." La partícula griega "eis", que en la versión Reina-Valera se traduce muy bien por "para", denota "dirección hacia", "movimiento a". "Atormentados... para siempre jamás" no implica un tormento que continua realizándose en forma iterativa durante los siglos de los siglos, sino un castigo cuyas consecuencias duran para siempre. Todavía hoy usamos expresiones como "aprende para siempre", le decimos a un niño, al administrarle algún correctivo. "vas a escarmentar para siempre", etc. Entender de otra manera el texto en cuestión sería afirmar que la Biblia se contradice, y pretende edificar la teoría del tormento eterno sobre uno o dos textos que utilizan una figura literaria, desconociendo toda una imponente cantidad de sentencias bíblicas sobre el mismo asunto, las cuales establecen con absoluta certidumbre el propósito de Yahweh (Baruj Hashem) de terminar en forma radical y definitiva con el pecado y los pecadores. Basados en la autoridad infalible de la Palabra de Yahweh (Baruj Hashem), rechazamos de plano la idea de un infierno eterno, a la cual no pueden escapar los teólogos que aceptan como dogma la inmortalidad inherente del alma. Si el alma no puede morir, y tiene que seguir viviendo eternamente después que el hombre muere, por ser indestructible, habiendo llevado una vida depravada el ser humano estaría forzosamente obligado a existir por toda la eternidad para sufrir un castigo interminable. Rechazamos esta enseñanza en primer lugar por ilógica, absurda y obviamente injusta, pues va contra nuestro sentido común. El más elemental concepto de justicia impugna el proceder de un Elohim que somete al peor de los suplicios en forma interminable a los seres humanos que, por degenerados y perversos que sean, no viven más de ochenta o noventa años. Y por este lapso de maldad, ¿debe sufrir un hombre o una mujer el más doloroso de los tormentos, es a saber, el de quemarse vivo, y continuar quemándose sin consumirse ni perder el conocimiento, no una hora, ni un día, ni un año o un siglo, ni un millón de siglos, sino durante todos los millones de siglos de la eternidad? Por otro lado, esta doctrina se halla en total desacuerdo con el cuadro que la Biblia nos presenta de un Elohim que, a la vez que justo, es misericordioso y pleno de amor. Tan cierto es esto que cuando el apóstol San Juan quiere destacar la característica que más define a la Divinidad afirma: "El que no ama, no conoce a Yahweh (Baruj Hashem), porque Yahweh (Baruj Hashem) es amor." (1 Jn. 4: 8). Un Mashiaj, Hijo del Elohim Kadosh, que cuando estuvo en la tierra se complacía en tomar a los niños en sus rodillas para acariciarlos y bendecirlos, y que depuso su vida por la salvación de los humanos, no puede complacerse en quemarlos por toda la eternidad sin aplacarse jamás. Este dogma desnaturaliza al Padre de amor para reemplazarlo por un Elohim cruelmente implacable. En tercer lugar esta idea de un infierno eterno es totalmente anti bíblica y anticristiana porque induce a los hombres a actuar por temor y no por amor. En base a esta falsa doctrina, los hombres con tendencias religiosas son inducidos a reconciliarse con Yahweh (Baruj Hashem) movidos por un sentimiento de miedo, y no de amante obediencia, y algunos sistemas teológicos han echado mano de esta vivencia de terror, que despierta en el alma la sola mención del infierno eterno, erigiéndola en la motivación básica de su prédica. Esto contraría el móvil fundamental del cristianismo auténtico, que es el amor, La Palabra de Yahweh (Baruj Hashem) declara que "El amor de Yahweh (Baruj Hashem) está derramado en vuestros corazones" (Romanos 5: 5), y que "el perfecto amor echa fuera el temor" (1 Jn. 4:18). Pablo agrega: "El amor de Yahshua nos constriñe" (2 Cor. 5:14). Hay un cuarto sentido en que el dogma de un castigo eterno contradice las enseñanzas de la Biblia: perpetúa e inmortaliza el pecado, el dolor y el sufrimiento, conservando en el universo de Yahweh (Baruj Hashem) una mancha, en tanto que la Escritura afirma categóricamente: "Y Yahweh (Baruj Hashem) enjugará toda lágrima de los ojos de ellos. Y no habrá más muerte, ni llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron. "(Apoc. 21: 4). No pueden los salvos estar felices en el reino eterno de Yahweh (Baruj Hashem) si saben que en el infierno están sufriendo dolores atroces y perpetuos seres queridos, hijos, padres, hermanos y amigos.

Además, Yahweh (Baruj Hashem) tendría que seguir sosteniendo milagrosamente la vida de las infortunadas víctimas, es decir, evitando que se consumieran en las llamas, con el propósito de obligarlas a padecer un castigo que nunca termina. Esto rebaja a un Elohim de excelsa nobleza y de inefable bondad a la categoría de un ser vil. Existe una cantidad impresionante de pasajes bíblicos que corroboran este hecho fundamental de la destrucción definitiva y completa de los impíos, vale decir de aquellos que no hayan aceptado a Yahshua en su vida, sino que se hayan aferrado al pecado. Y aun corriendo el riesgo de abundar en estas consideraciones, y sólo con el ánimo de sentar de una manera rotunda e incontrovertible la verdad de que se trata de una muerte real y definitiva, de la anulación total de los que hayan rechazado la misericordiosa provisión divina, detallamos a continuación una serie de veinte pasajes bíblicos, que por cierto podrían multiplicarse, y que, uti1izando distintos verbos, nos presentan una extraordinaria reiteración de esta verdad.

Frente a la referencia bíblica correspondiente, transmitiremos sólo la expresión clave:

* Salmos 68:2: "Perecerán los impíos ".

* Apoc. 20:9: "Descendió fuego del cielo, y los devoró ".

* Isaías 1:28: "Serán consumidos ".

* Nahum 1:10: "Serán consumidos como las estopas

* Hebreos 10:27: "Hervor de fuego que ha de devorar ".

* Romanos 2:12: "Perecerán ".

* Salmos 59:13: "Acábalos, para que no sean ".

* Salmos 145:20: "Destruirá a los impíos ".

* Mateo 3:12: "Quemará la paja".

* Isaías 1:31: "El fuerte será como estopa ".

* Salmos 104:35: "Sean consumidos de la tierra los pecadores, y los impíos dejen de ser ".

* Salmos 97:7: 'Rara ser destruidos para siempre

* Salmos 92:9: 'Perecerán tus enemigos".

* Salmos 3 7:28: "La simiente de los impíos será extirpada ".

* Salmos 37:22: "Los malditos de él serán talados ".

* Salmos 37:38: "La postrimería de los impíos fue talada ".

* Salmos 94:23: "Los destruirá por su propia maldad los talará Yahweh (Baruj Hashem) ".

* Apoc. 2 1:8: "Su parte será en el lago ardiendo, ...que es la muerte segunda ".

* Malaquías 4:1: "Viene el día ardiente como un horno.Y todos los soberbios, todos los malhechores serán estopa. Y ese día que está por llegar los abrasar 4 y no quedará de ellos ni raíz ni rama -dice el Eterno Todopoderoso."

* Romanos 6:23: "La paga del pecado es muerte

* Ezequiel 28:19: 'Rara siempre dejarás de ser

Cualquier comentado adicional a estos textos es superfluo ante la claridad contundente con que los mismos reiteran la destrucción completa de los réprobos. Por esta razón Yahweh (Baruj Hashem) hace este mego amoroso, ahora cuando está al alcance de los hijos de Adán prevenirse de la destrucción eterna, y tomar las providencias del caso: "Echad de vosotros todas vuestras transgresiones con que habéis pecado, y adquirid un corazón nuevo y un espíritu nuevo. ¿Por qué moriréis, casa de Israel? No me complazco en la muerte del que muere -dice el Señor, el Eterna-. Convertíos, pues y vivid. "(Eze. 18: 3 1-32). Estas palabras son dictadas por el tierno amor que Yahweh (Baruj Hashem) profesa hacia cada uno de nosotros, seres hechos a su imagen y semejanza. Aun cuando hacemos frente a las debilidades de la carne, y nos vemos sometidos a los efectos del pecado, que es violación a la ley divina, si aceptamos la invitación de Yahweh (Baruj Hashem), sometiéndonos a la influencia de su poder en nuestros corazones, seremos transformados y convertidos; recibiremos un corazón nuevo, y estaremos así preparados para morar en el eterno reino de justicia, paz y felicidad, donde todo será dicha, alegría y perfección. He ahí el destino glorioso que Yahweh (Baruj Hashem) tiene reservado para cada uno de nosotros, tan sólo decide someterse al maravilloso plan divino que transforma y marca nuevos rumbos a la vida.

CONCLUSION:
Cuando Yahweh (Baruj Hashem) finalice la extraña operación de limpiar esta tierra de pecado, cuando nuestro planeta deje de ser el lago de fuego en que se convertirá por breve lapso, se cristalizará la magnifica y grandiosa visión profética en que Yahweh (Baruj Hashem) le mostró al amado apóstol las glorias inefables del Edén restaurado: "Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido, y el mar ya no existía más. Y yo, Juan, vila santa ciudad, la Nueva Jerusalén, que descendía del cielo, de Yahweh (Baruj Hashem), engalanada como una novia para su esposo. Y oí una gran voz del cielo que dijo: "Ahora la morada de Yahweh (Baruj Hashem) está con los hombres, y él habitará con ellos. Ellos serán su pueblo, y Yahweh (Baruj Hashem) mismo estará con ellos, y será su Elohim. Y Yahweh (Baruj Hashem) enjugará toda lágrima de los ojos de ellos. Y no habrá más muerte, ni llanto, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas pasaron." Apocalipsis 21: 1-4. Yahweh (Baruj Hashem) anhela que cada ser humano llegue a disfrutar del inefable gozo permanente de este mundo radiante del futuro.